Dalam hiruk-pikuk kehidupan modern yang serba cepat dan terkadang penuh dengan polarisasi, esensi paling mendasar dari ajaran Islam kerap kali terpinggirkan. Jumat besok, 30 Oktober 2026, menjadi momen reflektif yang sangat tepat bagi umat Islam di seluruh Indonesia. KH Ahmad Suja’i Mughni, Ketua 2 Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kota Tangerang, telah menyiapkan teks khutbah Jumat yang sangat relevan dengan judul yang menyentuh hati: "Mencintai Sesama Manusia, Cermin Kesempurnaan Iman".
Tema ini bukan sekadar seruan moral biasa. Ini adalah pengingat mendalam bahwa Islam, sebagai agama yang rahmatan lil 'alamin (rahmat bagi seluruh alam), tidak hanya mengatur hubungan vertikal antara hamba dengan Sang Pencipta melalui ritual ibadah, tetapi juga menempatkan hubungan horizontal antar sesama manusia sebagai tolak ukur utama kualitas keimanan seseorang.
Artikel ini akan mengupas tuntas makna di balik khutbah tersebut, lengkap dengan dalil, pandangan ulama, serta langkah-langkah praktis yang dapat kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari, khususnya di era digital yang penuh tantangan ini.
Esensi Iman yang Melampaui Ritual Vertikal
Sering kali, pemahaman kita tentang keimanan terjebak pada aspek-aspek ritualistik semata. Kita mengukur kesalehan seseorang hanya dari seberapa khusyuk shalatnya, seberapa rutin puasanya, atau seberapa besar zakat yang dikeluarkannya. Meskipun semua itu adalah pilar agama yang tidak bisa ditawar, Islam mengajarkan bahwa kesempurnaan iman tidak akan pernah tercapai jika aspek kemanusiaan diabaikan.
Allah SWT menegaskan pentingnya interaksi sosial yang baik dalam Al-Qur'an. Salah satu fondasi utama yang diletakkan adalah perintah untuk berkata baik kepada siapa pun.
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا "Dan ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia." (QS. Al-Baqarah: 83)
Ayat ini bersifat universal. Perintah untuk berkata baik tidak dibatasi oleh latar belakang suku, agama, atau status sosial. Selama tidak mengarah pada kemaksiatan, setiap manusia berhak mendapatkan perlakuan yang mulia, ucapan yang lembut, dan sikap yang menghargai. Ini adalah bukti bahwa Islam membangun peradaban di atas fondasi kasih sayang, bukan kebencian atau permusuhan.
Hadis Emas: Standar Empati sebagai Ukuran Kualitas Iman
Rasulullah SAW memberikan sebuah standar yang sangat jelas dan tidak bisa ditawar mengenai hubungan antar sesama. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, Baginda Nabi bersabda:
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّىٰ يُحِبَّ لِأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ "Tidak sempurna iman salah seorang di antara kalian sampai ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri." (HR. Bukhari dan Muslim)
Hadis ini sering disebut sebagai "kaidah emas" (golden rule) dalam etika Islam. Terdapat dua dimensi mendalam yang tersirat dari sabda Rasulullah SAW tersebut:
- Cinta sebagai Syarat Kesempurnaan Iman: Iman bukanlah sekadar pengakuan di lisan atau keyakinan yang tersembunyi di dalam hati. Iman adalah entitas yang hidup, yang harus mewujud dalam akhlak mulia dan empati nyata. Jika seseorang mengaku beriman namun hatinya penuh dengan iri, dengki, atau keinginan untuk menjatuhkan orang lain, maka ada yang cacat dalam keimanannya.
- Membangun Empati dan Kepedulian: Mencintai sesama berarti memiliki kemampuan untuk merasakan apa yang orang lain rasakan. Kita ikut merasakan penderitaan mereka saat tertimpa musibah, dan ikut berbahagia atas keberhasilan mereka tanpa sedikit pun rasa hasad. Ini adalah tingkat kepekaan hati yang hanya bisa dicapai melalui latihan spiritual yang konsisten.
Allah SWT juga mempertegas konsep persaudaraan ini dalam firman-Nya:
اِنَّمَا الْمُؤْمِنُوْنَ اِخْوَةٌ فَاَصْلِحُوْا بَيْنَ اَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللّٰهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat." (QS. Al-Hujurat: 10)
Persaudaraan (ukhuwah) yang dibangun di atas fondasi iman melampaui batas-batas nasab, suku, maupun bangsa. Ini adalah pengakuan kolektif bahwa kita semua adalah hamba Allah yang memiliki hak yang sama untuk mendapatkan kasih sayang, keadilan, dan perlakuan yang manusiawi.
Perspektif Ulama: Hati yang Bersih dan Cinta kepada Makhluk
Para ulama besar terdahulu telah memberikan penekanan yang luar biasa pada hubungan antar sesama ini. Imam al-Ghazali rahimahullah, dalam kitab magnum opusnya, Ihya’ Ulumuddin, menjelaskan bahwa hati yang bersih (qalbun salim) adalah hati yang tidak menyimpan kedengkian, dendam, atau prasangka buruk kepada sesama manusia.
Lebih jauh lagi, Al-Ghazali menekankan bahwa ibadah yang paling cepat mengangkat derajat seseorang di sisi Allah bukanlah ibadah yang bersifat isolatif, melainkan ibadah yang menebar kemanfaatan bagi manusia lainnya.
Senada dengan hal tersebut, ulama besar tabi'in, Sufyan bin ‘Uyainah, pernah mengucapkan kalimat yang sangat menohok: "Bukanlah seseorang dikatakan mengenal Allah jika ia tidak mengasihi makhluk-Nya. Barang siapa yang mencintai Allah, maka ia pasti akan mencintai apa yang dicintai Allah, dan Allah mencintai kasih sayang di antara hamba-Nya."
Pernyataan ini menjadi pengingat keras bagi kita semua. Tidak mungkin kita mengklaim cinta kepada Sang Pencipta, tetapi kita menyakiti, menzalimi, atau mengabaikan ciptaan-Nya.
Tiga Langkah Nyata Menebar Cinta di Era Modern
Mencintai sesama manusia bukan sekadar konsep teologis yang mengawang-awang. Dalam konteks kehidupan modern saat ini, kasih sayang harus diterjemahkan ke dalam tindakan nyata yang relevan dengan tantangan zaman. Berikut adalah tiga langkah praktis yang dapat kita lakukan:
1. Menjaga Lisan dan Tangan di Ruang Digital
Di era media sosial, lisan dan tangan kita memiliki jangkauan yang tak terbatas. Wujud nyata kasih sayang di ruang digital adalah dengan menjadi pengguna yang bijak dan bertanggung jawab. Kita dapat mengamalkannya dengan tidak menyebarkan berita bohong (hoaks), tidak memproduksi atau ikut serta dalam lingkaran fitnah, serta menghindari komentar yang menghina, body shaming, atau menjatuhkan orang lain. Menciptakan ekosistem digital yang sehat, damai, dan penuh dengan narasi yang membangun adalah bentuk jihad kontemporer dalam menebar kasih sayang.
2. Peka dan Ringan Tangan Membantu Kesulitan Sesama
Kepedulian sosial tidak harus dimulai dari hal-hal yang besar dan bersifat global. Ia bisa dimulai dari lingkungan terdekat kita. Jadilah pribadi yang sigap membantu tetangga yang sedang sakit, rekan kerja yang tertimpa musibah, atau mereka yang membutuhkan uluran tangan. Bantuan ini tidak selalu harus berupa materi. Terkadang, tenaga, waktu, atau sekadar kehadiran untuk mendengarkan keluh kesah dan menguatkan mental seseorang, memiliki nilai yang jauh lebih mahal daripada sekadar uang.
3. Berjiwa Besar dengan Seni Memaafkan
Menebar cinta kasih juga berarti merawat kesehatan mental dan batin kita sendiri dengan cara tidak menyimpan dendam. Dendam adalah racun yang kita minum dengan harapan orang lain yang mati. Selalu membuka pintu maaf atas kesalahan orang lain adalah bentuk kedewasaan emosional dan spiritual. Pemaafan memutus rantai kebencian yang turun-temurun dan menciptakan keharmonisan antarsesama yang menjadi fondasi masyarakat yang kuat.
Teks Lengkap Khutbah Jumat (Khutbah I dan II)
Bagi para khatib atau jemaah yang ingin mempersiapkan diri, berikut adalah cuplikan teks khutbah yang disusun oleh KH Ahmad Suja’i Mughni untuk Jumat, 30 Oktober 2026.
Khutbah Pertama
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُه
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي جَعَلَ الْمُؤْمِنِيْنَ إِخْوَةً، وَأَمَرَ بِالتَّعَاوُنِ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر. وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الْمَبْعُوْثُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْن.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، صَلَاةً دَائِمَةً مَقْبُوْلَةً تُؤَدِّيْ بِهَا عَنَّا حَقَّهُ الْعَظِيْمَ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللّٰهِ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللّٰهِ، فَاتَّقُوا اللّٰهَ تَعَالَى وَاعْلَمُوا أَنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِيْنَ. قَالَ اللّٰهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ:
(يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللّٰهَ إِنَّ اللّٰهَ خَبِيْرٌ بِمَا تَعْمَلُوْنَ)
(Disusul oleh penyampaian materi khutbah dalam bahasa Indonesia sebagaimana diuraikan di atas, menutup dengan doa penutup khutbah pertama)
بَارَكَ اللّٰهُ لِيْ وَلَكُمْ فِيْ الْقُرْآنِ الْكَرِيْمِ وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الذِّكْرِ الْحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلَاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ، فَاعْتَبِرُوْا يَآ أُوْلِى اْلأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ.
Khutbah Kedua
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ وَكَفَى، وَأُصَلِّيْ وَأُسَلِّمُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَهْلِ الْوَفَا. وَأَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ.
أَمَّا بَعْدُ، فَيَا أَيُّهَا الْمُسْلِمُوْنَ، أُوْصِيْكُمْ وَنَفْسِيْ بِتَقْوَى اللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيْمِ وَاعْلَمُوْا أَنَّ اللهَ أَمَرَكُمْ بِأَمْرٍ عَظِيْمٍ، أَمَرَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى نَبِيِّهِ الْكَرِيْمِ فَقَالَ: إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا.
اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ، فِيْ الْعَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ.
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ والْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، اللهم ادْفَعْ عَنَّا الْبَلَاءَ وَالْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالْفَحْشَاءَ وَالْمُنْكَرَ وَالْبَغْيَ وَالسُّيُوْفَ الْمُخْتَلِفَةَ وَالشَّدَائِدَ وَالْمِحَنَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، مِنْ بَلَدِنَا هٰذَا خَاصَّةً وَمِنْ بُلْدَانِ الْمُسْلِمِيْنَ عَامَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.
عِبَادَ اللهِ، إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ، فَاذكُرُوا اللهَ الْعَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَر.
Penutup: Menjadikan Cinta sebagai Gaya Hidup
Jamaah Jumat yang dimuliakan Allah, mari kita jadikan cinta kepada sesama sebagai gaya hidup, bukan sekadar tempelan identitas. Iman kita tidak akan pernah mencapai derajat kesempurnaan jika kita masih memelihara kebencian, rasisme, atau sikap takabur yang merendahkan martabat manusia lain.
Ingatlah selalu bahwa Rasulullah SAW diutus ke muka bumi ini semata-mata untuk menyempurnakan akhlak, dan puncak tertinggi dari akhlak adalah kasih sayang (rahmah). Setiap manusia yang kita temui dalam perjalanan hidup ini adalah ladang pahala yang berjalan. Dengan mencintai mereka karena Allah, kita sebenarnya sedang menjemput cinta dan ridha Allah SWT.
Di tengah perbedaan, kita kedepankan toleransi. Di tengah perselisihan, kita utamakan musyawarah. Dan di tengah ujian kehidupan yang semakin kompleks, kita hadirlah sebagai penebar kebaikan, bukan sumber masalah. Semoga khutbah Jumat ini dapat menjadi pengingat yang bermanfaat bagi kita semua dalam menyongsong hari esok yang lebih penuh berkah.
Wallahu a'lam bish-shawab.
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
