Dua remaja yang menyerang Islamic Center of San Diego pekan ini, menewaskan tiga orang dan diri mereka sendiri, terinspirasi oleh penembakan massal di Christchurch, Selandia Baru pada 2019.
Dalam tulisan panjang penuh kebencian, mereka menyebut pelaku Christchurch, Brenton Tarrant, sebagai panutan utama.
Peneliti ekstremisme telah lama mencatat resonansi serangan Christchurch di kalangan pelaku sayap kanan jauh.
Mereka mengaitkannya dengan skala kekerasan, dokumen yang diposting pelaku, dan keputusan untuk menyiarkan langsung pembantaian tersebut.
Dokumen Penuh Kebencian
Cain Clark, 17 tahun, dan Caleb Vazquez, 18 tahun, menyerbu Islamic Center pada Senin sebelum dipukul mundur oleh seorang petugas keamanan.
Petugas itu, Amin Abdullah, terlibat baku tembak dengan mereka sambil mengaktifkan lockdown, melindungi 140 anak-anak.
Pasangan itu membunuh Abdullah dan dua pria lain sebelum bunuh diri di kendaraan terdekat. Mereka meninggalkan dokumen 74 halaman—panjang yang sama dengan tulisan Tarrant.
Seperti Tarrant, dokumen itu mengutip berbagai inspirasi ideologis sayap kanan, termasuk gagasan bahwa orang kulit putih sedang digantikan oleh populasi lain.
Mereka menyebut diri "Sons of Tarrant."
Tulisan itu berisi retorika kebencian terhadap Yahudi, Muslim, Islam, komunitas LGBTQ+, orang kulit hitam, perempuan, serta kiri dan kanan politik.
Mereka mengindikasikan upaya mempercepat keruntuhan masyarakat.
Dalam bagiannya, Vazquez menulis tentang "masalah kesehatan mental" dan ditolak oleh perempuan.
Dalam pernyataan yang dirilis Kamis, keluarga Vazquez mengatakan Caleb Vazquez berada dalam spektrum autisme dan tumbuh membenci bagian dari identitasnya.
"Kami percaya ini, dikombinasikan dengan paparan retorika kebencian, konten ekstremis, dan propaganda yang tersebar di internet, media sosial, dan platform online lainnya, berkontribusi pada penurunan dirinya ke dalam ideologi radikal," kata pernyataan itu.
Keluarga Vazquez mendorongnya mencari bantuan dan ia menghabiskan waktu di pusat rehabilitasi.
Penularan Kekerasan Massal
Brian Levin, direktur pendiri Center for the Study of Hate and Extremism di California State University, San Bernardino, mencatat bahwa tulisan supremasi kulit putih sejak 1970-an menawarkan cetak biru naratif untuk serangan teroris terdesentralisasi.
Namun, neo-Nazi puluhan tahun lalu lebih menyukai pendekatan "propaganda perbuatan"—serangan itu sendiri diharapkan menginspirasi peniru, bahkan tanpa penjelasan tertulis.
Internet memudahkan penyebaran tulisan pelaku serangan.
Sejak pelaku sayap kanan membunuh 77 orang di Norwegia pada 2011 dan merilis dokumen 1.500 halaman, tulisan semacam itu menjadi lebih umum menyertai kekejaman, kata Levin.
Seringkali tulisan itu mengutip teks supremasi kulit putih masa lalu.
"Strategi menjadi bab lain dalam rantai ekstremisme yang berkelanjutan ini tidak hanya memberi kesan bahwa gerakan itu lebih besar dari kenyataannya, tetapi juga ketahanannya—bahwa ia terulang dengan aktor kekerasan yang berbeda, beberapa di antaranya mati dalam prosesnya," kata Levin.
Penembakan ini adalah yang terbaru dari serangkaian serangan terhadap rumah ibadah.
Ancaman dan kejahatan kebencian yang menargetkan komunitas Muslim dan Yahudi meningkat sejak perang di Timur Tengah dimulai, memaksa peningkatan keamanan.
Katherine Keneally, direktur analisis ancaman dan pencegahan di Institute for Strategic Dialogue, mengatakan ia memiliki perasaan campur aduk tentang perhatian media terhadap serangan tersebut.
Publik perlu memahami apa yang terjadi, tetapi juga berisiko memperkuat pesan pembunuh dan menyebarkan penularan kekerasan massal.
"Kami mencoba menempatkan orang dalam kotak dan menanyakan mengapa, tetapi kami tidak kembali melihat bagaimana," kata Keneally. "Bagaimana anak-anak ini akhirnya menempuh jalan ini?
Bagaimana media sosial berperan dalam hal itu?"
Pada usia 17 dan 18, katanya, remaja sehat seharusnya bersemangat tentang kelulusan SMA atau memasuki masa dewasa muda, bukan terlibat dengan ideologi ekstremis.
Bentuk Inspirasi Lain
Sementara ekstremisme kebencian menginspirasi para remaja untuk menyerang Islamic Center, itu menginspirasi petugas keamanan Abdullah dengan cara lain: untuk membela.
Dalam wawancara, temannya Khalid Alexander mengatakan Abdullah semakin khawatir tentang retorika negatif terhadap Muslim, termasuk dari politisi.
"Ia mengenali korelasi langsung antara ancaman terhadap komunitas yang ia lindungi dan jenis kebencian yang disebarkan di televisi dengan sentimen anti-Muslim, anti-Kulit Hitam, anti-imigran," kata Alexander.
"Dan karena itu ia sangat sadar akan bahaya pekerjaannya. Dan itulah mengapa ia memilih melakukannya."
Artikel ini mencakup diskusi tentang bunuh diri.
Jika Anda atau seseorang yang Anda kenal menunjukkan tanda-tanda bunuh diri, hubungi hotline krisis bunuh diri Korea di 109.
Untuk terhubung dengan profesional kesehatan mental dengan bantuan bahasa asing, hubungi saluran bantuan Danuri Portal di 1577-1366.
Keneally mengatakan bahwa ia telah bergulat dengan pertanyaan yang ia terima tentang apakah serangan semacam itu dimotivasi oleh ekstremisme nihilistik, atau ideologi akselerasionis, neo-Nazi, atau supremasi kulit putih.
"Kami mencoba menempatkan orang dalam kotak dan menanyakan mengapa, tetapi kami tidak kembali melihat bagaimana," katanya. "Bagaimana anak-anak ini akhirnya menempuh jalan ini?
Bagaimana media sosial berperan dalam hal itu?"
